Она посвящена мистико-магическому направлению в исламе. Эта тема до сих пор остается до конца не изведанным «белым пятном». Да и такая выставка проводится чуть ли не впервые не только в истории музея, но и в России. Подлинные амулеты, обереги, ритуальные предметы дервишей из Центральной Азии и Ближнего Востока, редкие архивные фото и уникальные миниатюры…

ФОТО автора

Дервишами не рождаются

Здесь представлено около ста уникальных экспонатов, которые рассказывают об истории суфизма, основных идеях этого учения, философских концепциях и ритуальных практиках, а также раскрывают харизматичный образ суфия. ­Выставка получилась красивой и информативной и при этом несложной для восприятия.

«Мы давно хотели сделать экспозицию, посвященную суфизму, потому что такие выставки в нашей стране до недавнего времени практически не делали, — рассказывает ее куратор кандидат философских наук Ирина Османова. — Самым сложным было найти материал, потому что его очень мало. Наша экспозиция рассказывает о внешних атрибутах суфийской мистическо-духовной традиции. Однако эту традицию представляет прежде всего нематериальное духовное наследие в виде зикров (богопоминаний), молитв, намазов, различных практик, медитаций и состояний. Рассказать об этом с помощью предметов достаточно сложно. Считается, что понять, осознать, почувствовать суфизм, не будучи членом суфийского тариката (ордена, братства), учеником или адептом суфийского учения, практически невозможно».

Суфизм — это мистическое направление в исламе, которое реализует учение о пути через духовные практики, направленные на воспитание духовной личности и достижение просветления. Центральная идея суфизма — любовь к Богу и единение с ним.

Приверженцами суфизма являются дервиши. Слово «дервиш» в переводе с персидского означает «бедняк», «нищий», что в религиозном толковании означает «испытывающий нужду в Боге». Дервишами становились после длительной подготовки и прохождения специального обряда посвящения.

Кстати, само название этого направления в исламе происходит от арабского слова «суф» — «шерсть», так как дервиши носили грубое шерстяное одеяние.

Чаша-желудок и чудесный посох

На выставке можно увидеть много удивительных мистико-магических предметов.

«Они наполнены символическим смыслом и имеют практическое применение, — комментирует Ирина Османова. — Например, теберзин (секира-топорик) для суфия символизирует его отсечение от всего мирского и готовность к сражениям за веру. При этом теберзин приносил и практическую пользу странствующим дервишам, которым в дороге приходилось защищать себя, в том числе от диких животных».

Кроме теберзина в набор атрибутов дервишей-суфиев входит кашкуль, посох или булава, молитвенные четки, рог, с помощью которого дервиш оповещал о своем приближении.

«Кашкуль — это чаша в форме желудка для сбора подаяния, ее дервиши носили через плечо, — объясняет Ирина Андреевна. — Кашкули изготавливали из твердых пород дерева, тыквы и даже скорлупы кокосового ореха. Позже их стали делать из металла (меди, бронзы). Например, при входе в суфийскую обитель (ханаку) в Тегеране я видела металлический кашкуль размером больше человеческого роста. Его украшали резьбой или чеканкой в виде каллиграфических надписей с изображением цветов, птиц или животных».

ФОТО автора


Не менее важный атрибут дервиша — посох, который считается символом духовной силы. Его изготавливали из корней или ветвей таких деревьев, как чинар, карагач, орех, можжевельник (желательно, чтобы они были с изъянами — нарос­тами, буграми), а иногда и из кости животного. К посоху крепили металлические колокольчики, которые ритмично звенели во время ходьбы или зикра, что помогало суфию войти в состояние медитативного транса.

Считалось, что посохи духовных наставников (шейхов, ишанов) способны творить чудеса. Трости особо почитаемых духовных наставников после их смерти передавались по «цепи преемственности» и имели статус реликвии.

Кроме посоха у дервиша могла быть булава с навершием разных форм — круглым, с шипами, в виде головы животного, человека или мифического существа. На выставке представлена булава с навершием в виде головы рогатого дэва — древнеиранского злого духа.

Что касается дресс-кода, то дервиши носили хирку (халат) и кулох (остроконечная шапка с отворотом, сшитая из четырех или 18 клиньев), украшенный геометрическим орнаментом, похожим на корону. Дервиши получали это одеяние из рук своего духовного наставника, что символизировало передачу ученику частицы благодати и сокровенных знаний.

В некоторых тарикатах непосвященным дервишам выдавался пояс, а в ухо вдевалась серьга или серьги.

По наличию предметов в руках у дервиша и деталей одежды можно было определить его принадлежность к тарикату, уровень посвящения и положение в общине.

«Большинство дервишей были длинноволосые. Однако на одной из выставленных гравюр можно увидеть дервиша без волос, — обращает внимание Ирина Османова. — Дервиши, которые сбривали все свои волосы, а в некоторых случаях еще и наносили кинжалами на свое тело раны, демонстрировали крайнюю степень социальной отрешенности».

Магия кружения

Особый интерес у посетителей выставки вызывают предметы, связанные с народными верованиями и магическими обрядами. Это всевозможные амулеты, тумары с кораническими цитатами, раковины-каури, гадательные чаши и талисманы с магическими квадратами. С их помощью суфии, используя заклинания и заговоры, изгоняли злых духов и лечили больных. Например, амулет в виде маленького лука из прутиков и синих бумажных тряпочек приносили на могилу святого, чтобы избавить ребенка от коклюша. А с помощью оберега «хазор испанд», состоящего из семян одноименной травы (которую также называют гармала), суфии проводили ритуальные практики очищения помещений и людей, окуривая их дымом, который действительно имеет антисептические и успокоительные свойства.

Особую роль в ритуальной практике суфиев играют музыка и танцы, которые используются в качест­ве главных средств достижения экстатического состояния. Иногда к этим средствам добавлялось воздействие табака и гашиша.

«Для непосвященных ритуальный танец кружащихся дервишей — яркое представление. На самом деле это сложная история, сообразная суфийскому учению, — рассказывает Османова. — В центре танцевального круга кружится наставник-шейх, который символизирует солнце. Вокруг него, словно планеты и звезды, вращаются другие дервиши. В ритуале каждая деталь имела свое символическое значение: шапка — это надгробная плита, белая юбка — саван, а черная накидка — гроб или черная земля. В таком кружении, которое могло продолжаться до семи часов, дервиши входили в состояние транса и как бы умирали. При этом некоторые падали в обморок. Были случаи, когда танцоры умирали на самом деле».

Суфизм без крайностей

Может показаться, что суфизм — это утраченная мистическая традиция, но на самом деле это не так. Конечно, таких дервишей, которые запечатлены на выставленных фотографиях, сейчас уже нет. Тем не менее суфизм продолжает играть важную религиозную роль в жизни исламских государств, хотя под влиянием трансформации мира многие суфийские обряды и претерпели изменения. Например, во время пандемии суфии практиковали в онлайн-формате. Также сегодня в духовные суфийские практики открыто вовлекаются женщины (раньше подобное скрывалось). Более того, в неосуфийских течениях женщина может быть и наставником.

По словам организаторов экспозиции, практикующие суфии есть и в современном Петербурге. Они молятся, постятся, совершают зик­ры, медитативные практики и паломничества на могилы святых, но при этом не впадают в крайности, присущие древним традициям.

Что касается обычных петербуржцев, то они выставочный проект «Путь суфия» восприняли с большим интересом. Это неудивительно, ведь тема Востока и всего, что с ним связано, снова в моде.

Выставка «Путь суфия» в Музее истории религии продлится до 20 февраля.

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 7 (7583) от 17.01.2024 под заголовком «Путь суфия».

QOSHE - В Государственном музее истории религии работает выставка «Путь суфия» - Алла Чередниченко
menu_open
Columnists Actual . Favourites . Archive
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close
Aa Aa Aa
- A +

В Государственном музее истории религии работает выставка «Путь суфия»

5 0
18.01.2024

Она посвящена мистико-магическому направлению в исламе. Эта тема до сих пор остается до конца не изведанным «белым пятном». Да и такая выставка проводится чуть ли не впервые не только в истории музея, но и в России. Подлинные амулеты, обереги, ритуальные предметы дервишей из Центральной Азии и Ближнего Востока, редкие архивные фото и уникальные миниатюры…

ФОТО автора

Дервишами не рождаются

Здесь представлено около ста уникальных экспонатов, которые рассказывают об истории суфизма, основных идеях этого учения, философских концепциях и ритуальных практиках, а также раскрывают харизматичный образ суфия. ­Выставка получилась красивой и информативной и при этом несложной для восприятия.

«Мы давно хотели сделать экспозицию, посвященную суфизму, потому что такие выставки в нашей стране до недавнего времени практически не делали, — рассказывает ее куратор кандидат философских наук Ирина Османова. — Самым сложным было найти материал, потому что его очень мало. Наша экспозиция рассказывает о внешних атрибутах суфийской мистическо-духовной традиции. Однако эту традицию представляет прежде всего нематериальное духовное наследие в виде зикров (богопоминаний), молитв, намазов, различных практик, медитаций и состояний. Рассказать об этом с помощью предметов достаточно сложно. Считается, что понять, осознать, почувствовать суфизм, не будучи членом суфийского тариката (ордена, братства), учеником или адептом суфийского учения, практически невозможно».

Суфизм — это мистическое направление в исламе, которое реализует учение о пути через духовные практики, направленные на воспитание духовной личности и достижение просветления. Центральная идея суфизма — любовь к Богу и единение с ним.

Приверженцами суфизма являются дервиши. Слово «дервиш» в переводе с персидского означает «бедняк», «нищий», что в религиозном толковании означает «испытывающий нужду в Боге». Дервишами становились после длительной подготовки и прохождения специального обряда посвящения.

Кстати, само........

© Санкт-Петербургские ведомости


Get it on Google Play