آج ہم جو سیاسی منظرنامہ دیکھ رہے ہیں، اُس میں مختلف جماعتیں اور اِدارے یہ دعویٰ کر رہے ہیں کہ پاکستان صرف اُن کا وطن ہے، اِس پر حکومت کرنے اور اِس کے وسائل سے مستفید ہونے کے وہی حق دار ہیں۔ بدقسمتی سے اُن کے دعووں اور بیانیوں میں اِس قدر شدت پیدا ہوتی جا رہی ہے کہ معاشرہ بری طرح تقسیم ہو گیا ہے اور گھر گھر ایک جنگ جاری ہے۔ یہ جنگ کس قدر تباہ کن ہے، اِس کے آثار زِندگی کے ہر شعبے میں نمایاں ہیں اور اَربابِ فکرودَانش کے لیے گہری تشویش کا باعث بن گئے ہیں۔ ایک جماعت کے شہ نشین کھلے بندوں کہہ رہے ہیں کہ ہمارے سوا باقی تمام لوگ چور اَور ڈاکو ہیں جو بیش بہا ملکی وسائل ہڑپ کر چکے ہیں، اِس لیے اُن کے وجود کا خاتمہ وطن کے مفاد میں ہے۔ دوسری طرف سے آواز آتی ہے کہ ایک شخص اپنی ذات میں انتقام کا ایک سرچشمہ ہے اور جب تک اُس کا سیاسی وجود ختم نہیں ہوتا، ملک میں سیاسی اور معاشی استحکام نہیں آ سکتا۔ محاذآرائی اور پست ترین دھینگا مشتی ایک ایسی خوفناک صورت اختیار کرتی جا رہی ہے کہ دکھوں کا مارا اَور سیاست سے لاتعلق شہری الامان الحفیظ پکار اُٹھا ہے اور ہر طرف سے یہ صدا سنائی دے رہی ہے کہ اللہ کے لیے سر جوڑ کر بیٹھو، اپنے دل صاف کرو اَور اُن ہولناک مسائل کا حل تلاش کرو جن سے پاکستان کے وجود کو سنگین خطرات لاحق ہیں۔

پاکستان پر اپنی چودھراہٹ جمانے کا جنوں اپنی جگہ، مگر امر واقعہ یہ ہے کہ تحریکِ پاکستان کی اصل غرض و غایت برِصغیر کے مسلمانوں کو ایک آزاد اَور باوقار زِندگی کا تحفظ فراہم کرنا تھا۔ برطانیہ کی عمل داری میں آ جانے کے بعد وہ اَنگریزوں اور ہندوؤں کی ملی بھگت کی چکّی میں پس رہے تھے اور اُن کے ملّی وجود کے تحلیل ہو جانے کا خطرہ پیدا ہو چلا تھا۔ اُن پر ملازمتوں کے دروازے بند تھے اور اُن کی تہذیبی اور ثقافتی میراث کی مکمل تباہی کے منصوبے ہر سطح پر عملی جامہ پہنتے جا رہے تھے۔ برطانوی استعمار نے نظم و نسق چلانے کے لیے مقامی ادارے قائم کیے جن میں مسلمانوں کی نمائندگی خال خال تھی۔ اِس پر سرسیّد احمد خاں نے دو........

© Daily Jang