14 اپریل کو وساکھی کے تہوار کی شروعات ہوتی ہیں جو ہفتہ بھر جاری رہتی ہیں،گندم کی کٹائی کے آغاز پر یہ خوشی کا وہ جشن ہے جو پنجاب کی سونا اُگلتی زمین کے سنہری رنگ کی برکتوںکا شکرانہ اور رُت کی تبدیلی کا استقبال ہے۔14 اپریل بابا گرونانک کا جنم دن ہونے کے باعث یہ تہوار وسیع تر روحانی، مادی اور ثقافتی اہمیت کا حامل ہے، لیکن اسے صرف سِکھوں سے منسوب نہیں کیا جاسکتا کیونکہ بابا گرونانک سے مسلمانوں کو بھی گہری عقیدت و محبت ہے ۔انسان اپنی اصل سے کٹ کر نہیں رہ سکتا، اُسکے رستے میں جتنی مجبوریاں اور بند شیں بکھری ہوں وہ واپسی کے لئے جدوجہد کرتا رہتا ہے کہ ادھورے پن کی اذیت کے ساتھ زندہ رہنا بہت مشکل ہے تقسیم کا درد کائنات کا سب سے بڑا دُکھ ہے، پنجاب کی دھرتی اور باسیوں کی جھولی میں یہ درد ڈالا گیا،وجود کے درمیان آری چلا دی جائے تو اذیت خمیر میں رچ جاتی ہے ،دھرتی اور روح دونوں کا احساس مجروح ہو جاتا ہے ،سکرپٹ لکھنے والوں نے جن کی سانجھ پر تیر چلایا انھیں ہی ایک دوسرے کے خلاف اُکسا کر لہو اور آگ کا کھیل رچایا ،جلنے اور کٹنے والوں کی چیخیں باسیوں کے اجتماعی ضمیر اور احساس میں سما کر ورثے کی طرح اگلی نسلوں کو منتقل ہونے لگیں۔ دھرتی کے تہواروں کو عقیدوں کی آڑ میںمحدود کیا گیا، لوہڑی، وساکھی، بسنت پنجاب کے تہوار ہیں جو خوشی، بہار، خوشحالی اور توانائی کے مظہر ہیں مگر جابر سوچ نے ان سے جڑی داستانوں کے کرداروں کو اپنانے کی بجائے ان کے چاہنے والوں کو ظلم و جبر کی قاتل ڈوروں سے لہولہان کرنے کی روش ڈالی کہ آج ہم سب ظالم ڈور سے نجات کی بجائے تہواروں سے دستبرداری اختیار کرتے جارہے ہیں ۔تاریخ گواہ ہے کہ سینتالیس کی تقسیم میں پنجاب اور بنگال کے علاوہ باقی قوموں کی شناخت اور حدود اربعہ محفوظ رہا، تقسیم برصغیر دراصل تقسیم پنجاب تھی، کچھ بچھڑنے والوں نے ایک دوسرے کے گلے لگ کر رونے کی بجائے ایک دوسرے کی جانوں اور عزتوں........

© Daily Jang