Reconhecido pela UNESCO como feriado internacional, o Nauryz é celebrado por cerca de 300 milhões de pessoas em todo o mundo, incluindo no Médio Oriente, na Turquia, no Irão, no Afeganistão, no Tajiquistão, no Azerbaijão, no Cazaquistão, no Turquemenistão, no Quirguistão, no Uzbequistão, na Índia, no Paquistão e na China, na Rússia e na Bósnia e Herzegovina.
Este feriado assinala a ligação inextricável entre a existência e os ciclos de renovação da natureza, simbolizando uma atitude de preocupação para com a natureza e a afirmação de uma vida em harmonia com ela. É dedicado à fertilidade, ao triunfo do amor e da amizade.
As primeiras referências a Nauryz constam do Avesta, o livro sagrado do zoroastrismo, que era praticado pelos persas e por alguns outros povos nos tempos antigos, na Ásia Central, na Transcaucásia, no Irão, no Afeganistão e no Paquistão. Outra importante fonte de informação sobre o feriado é o 'Shahnameh', a obra do maior poeta do Oriente, Abul-Qasim Ferdowsi. Neste livro, o poeta, que viveu no século XI d.C., refere que a celebração de Nauryz teve início com o Khan Jamshed, que governou, segundo os cientistas, algures entre os séculos IV e VI a.C. Nessa altura, o equinócio vernal caía no primeiro dia do mês 'farvardin' e era considerado o início do ano. O nome do feriado deriva de duas palavras iranianas antigas: "nou" - "novo" e "ruz" - "dia".
No entanto, também a História nos diz que, noutras partes do mundo, por esta altura do ano, eram organizados vários rituais e festividades relacionados com o início do ciclo produtivo - a campanha de sementeira ou a deslocação do gado para as pastagens da primavera.
O feriado foi oficialmente reconhecido no Cazaquistão em 1991: no Decreto do Presidente do país, o dia do equinócio vernal foi declarado o dia do feriado nacional da primavera. Dez anos mais tarde, em 2001, o Nauryz tornou-se feriado público e foi incluído na lista de feriados nacionais.
Nauryz sempre teve um significado especial na vida do povo cazaque, o que se reflete na poesia e na língua. O primeiro mês da primavera chama-se Nauryz e sobre ele são compostas canções. A prímula (flor de prímula) chama-se Nauryz-sheshek. Muitos cazaques receberam o nome de Nauryz, incluindo um dos mais famosos guerreiros cazaques - Nauryzbai Kutgymbetuly, que lutou no século XVIII contra a invasão dzungariana.
O feriado predispõe as pessoas para o convívio social, a simpatia e a calma. Os cazaques já tinham estabelecido tradições folclóricas desde a antiguidade - nestes dias organizavam festivais folclóricos com baloiços, competições de luta livre, aitysy (competições de poetas-improvisadores). Atualmente, estas tradições estão a desenvolver-se de forma criativa, transformando-se em eventos desportivos e de entretenimento de massas, concertos e representações teatrais, feiras. No entanto, na opinião de muitas personalidades da cultura, sociólogos e cientistas políticos, o pleno potencial desta festa ainda não foi desbloqueado. Este ano, no Cazaquistão, a festa será preenchida com novos conteúdos conceptuais e celebrada de forma ampla e universal.
A popularidade desta festa entre muitos povos do continente eurasiático explica-se não só pela sua antiguidade, mas também pelo seu conteúdo verdadeiramente popular e humanista. Deve ter-se em conta que, originalmente, o feriado Nauryz tinha um conteúdo religioso-místico e ritual - exatamente no âmbito da crença zoroastriana. Desde essa altura que se mantém o costume de cozinhar 7 pratos ou 'Nauryz-kozhe' (sopa Nauryz) de sete componentes. Os zoroastrianos acreditavam que, nos dias de Nauryz, eram visitados pelos espíritos dos seus antepassados para se certificarem de que os seus descendentes viviam bem. Inicialmente, o feriado tinha outro conteúdo socialmente significativo, o que explica por que razão, tendo abandonado a antiga fé zoroastriana e se convertido ao Islão, muitos povos de língua iraniana e turca não abandonaram o feriado, que tem vestígios de um culto pagão.
Trata-se de uma grande festa do povo, cujo símbolo do equinócio do dia e da noite representa a unidade, a fraternidade, a tolerância e a estabilidade. É este o caminho que o Cazaquistão está a seguir. Afinal, o território do Cazaquistão tem sido uma ponte entre o Ocidente e o Oriente durante séculos. Na Grande Estepe viveram gigantescos impérios nómadas. A contenção religiosa é uma caraterística comum a todos eles. Por exemplo, na região de Almaty, no nosso país, existe uma cidade medieval, Koylyk. Ali, durante as escavações, verificou-se a existência de templos vizinhos do Islão, do Cristianismo e do Budismo nos séculos XII-XIV. De facto, o território do Cazaquistão é um mapa no qual se refletem os lugares sagrados de todas as religiões do mundo. Em Taraz (uma cidade no sul do Cazaquistão) existe a mesquita mais antiga do século VIII, construída sobre os alicerces de um templo cristão da persuasão nestoriana. Todos nos orgulhamos do santuário ortodoxo, a Catedral da Ascensão, em Almaty. Este monumento histórico e arquitetónico único é uma das igrejas de madeira mais altas do mundo.
Na região do Norte do Cazaquistão está situado o Centro Espiritual Católico. Aqui, durante os anos da repressão estalinista e da Segunda Guerra Mundial, a comunidade polaca exilada no Cazaquistão foi salva da fome. Para comemorar este facto, foi erigida uma estátua da Mãe de Deus, consagrada pelo Papa João Paulo II.
O mausoléu do Rebe Levi Yitzhak Shneerson, em Almaty, é sagrado para os judeus de todo o mundo. Na capital do Cazaquistão existe a maior sinagoga da Ásia Central 'Beit Rachel Chabad Lubavitch'.
O povo do Cazaquistão absorveu as tradições de diferentes civilizações e religiões, o espírito de tolerância e abertura. Por conseguinte, o princípio da "unidade na diversidade" é fundamental para nós.
Atualmente, representantes de mais de 100 grupos étnicos vivem em harmonia e concordância no Cazaquistão, e cerca de 4000 associações religiosas representando 18 confissões funcionam livremente.
Consideramos tratar-se de um ativo inestimável e de uma vantagem única do nosso país. O reforço do diálogo e da cooperação no país e em todo o mundo é uma parte importante da política do Cazaquistão.
Para o Cazaquistão moderno, Nauryz tornou-se também um símbolo de uma nova era política, que marcou o início de profundas transformações - em 19 de março de 2023, realizaram-se eleições para o Parlamento do Cazaquistão e para os municípios regionais, que, na sua essência, se tornaram a continuação de reformas em grande escala para modernizar todas as esferas da vida no país, iniciadas pelo Presidente Kassym-Jomart Tokayev.
Num curto espaço de tempo, registaram-se mudanças radicais. Atualmente, estão a ser dados novos passos decisivos para a prosperidade do Estado. As medidas tomadas permitiram assegurar um equilíbrio perfeito entre os ramos do poder. O país passou a adotar o modelo de uma república presidencialista com um Parlamento forte, com base na fórmula "um Presidente forte - um Parlamento influente - um Governo responsável". Foram tomadas medidas importantes no domínio da proteção dos direitos humanos. Estão a ser envidados esforços para garantir o Estado de Direito e a justiça. As oportunidades de participação dos cidadãos no processo de decisão do Estado foram alargadas. A cultura política da sociedade atingiu um novo nível.
Apesar da complexa situação geopolítica, o Cazaquistão mantém uma dinâmica positiva em todos os indicadores-chave do desenvolvimento económico. Foi atraído um recorde de 28 mil milhões de dólares de investimento direto estrangeiro. O volume de negócios do comércio externo também atingiu um nível recorde de 139 mil milhões de dólares. O pilar da estabilidade da nossa economia - as reservas externas - aproximou-se dos 100 mil milhões de dólares.
Com vista à transição para um modelo diferente de desenvolvimento do país, é necessário combinar as reformas políticas com transformações socioeconómicas profundas e abrangentes, em que o Estado disponha de todas as oportunidades para um poderoso avanço económico, conduzido "não por conquistas abstratas, mas por uma melhoria real da vida dos cidadãos". Os princípios que definem o novo rumo económico do país serão a equidade, a inclusão e o pragmatismo.
Temos uma imagem clara do futuro: estamos a construir um Cazaquistão Justo - um país de igualdade de oportunidades e de progresso, criando um Estado eficaz onde prevaleçam a lei e a ordem, uma cultura de diálogo, responsabilidade e solidariedade. É nosso dever sagrado assegurar a preservação e a prosperidade da nossa terra natal, a herança inestimável dos nossos antepassados.
Embaixador do Cazaquistão em Portugal
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