Durante siglos el eurocentrismo y el colonialismo se han posicionado de tal forma impositiva que miran a los países de la periferia como elementos inferiores que necesariamente deben depender de ellos, esa condición durante muchos años fue estudiada y analizada por líderes anticolonialistas que consideraban que estas prácticas van en contra de la dignidad y sobre todo del libre desarrollo de la personalidad y la autodeterminación de los pueblos que a pesar de ser considerados tercermundistas procuran salir de la minoría de edad y entrar en la ilustración y participar activamente de los procesos que convergen con los países desarrollados.
Desde Alaska hasta tierra del fuego en los 35 países del hemisferio se ha percibido el poder del eurocentrismo como fuerza avasalladora que incluso posterior a la independencia de los países latinoamericanos y del caribe, mantienen su presencia como soberanos y dueños de tierras que están muy distantes de Europa como las islas Malvinas, guyanas entre otras.
El gobierno holandés es un país Europeo y oficia como dueño de Aruba que está en el caribe americano es algo así como una antípoda una posición diametralmente opuesta una de otra.
En medio de este acontecimiento histórico por cierto pero con efectos colaterales en contra de la moral, el prestigio y los intereses de los pueblos marginados, hemos podido encontrar a ciertos personajes que por sus diferentes posiciones han podido demostrar su enorme capacidad hermenéutica para interpretar cada una de los punto de vista del eurocentrismo que van en contra del desarrollo personal y de las naciones de la periferia.
Este afrodescendiente fue conocido como un revolucionario, psiquiatra, filósofo y escritor nacido en Martinica. Su obra fue de gran influencia en los movimientos y pensadores revolucionarios de los años 1960 y 1970.
A finales del siglo XX, principalmente a partir de los estudios de Edward Said, su pensamiento volvió a cobrar vigencia en los campos de los estudios poscoloniales, la teoría crítica y el marxismo.
Fanon es conocido como un pensador humanista existencial radical en la cuestión de la descolonización y la psicopatología de la colonización.
Se puede decir que el negro Fanon apoyó la lucha argelina por la independencia y fue miembro del Frente de Liberación Nacional argelino.
Su vida y sus trabajos, principalmente los “condenados de la tierra” han incitado e inspirado movimientos de liberación anticolonialistas durante más de cuatro décadas.
Después de que Francia se rindiera ante la Alemania Nazi en 1940, las tropas navales de la Francia de Vichy se establecieron en Martinica.
Esas tropas presuntamente se comportaron de forma abiertamente racista, dando pie a muchas acusaciones de abuso sexual y conductas impropias.
Estos abusos ejercieron una gran influencia en Fanon, quien, como muchos, tuvo que ocultar su alienación y disgusto frente a la realidad del racismo colonial francés.
A los 18 años, Fanon abandona la isla y viaja a Dominica, donde se suma a las Fuerzas de Liberación Francesa, para después alistarse en el ejército de ese país en la guerra contra la Alemania Nazi, destacando especialmente en la Batalla de Alsacia, por lo que en 1944 recibe la medalla de la Croix de Guerre.
Cuando la derrota alemana se hizo inminente y los aliados cruzaron el Rin hacia Alemania, el regimiento de Fanon fue “blanqueado”, lo que significó que él y todos los soldados no blancos fueron concentrados en Toulon (Provenza).El racismo evidente hasta en la guerra.
En 1945, Fanon volvió a Martinica por un periodo corto pero significativo. A pesar de que él nunca se declaró comunista, trabajó en la campaña electoral de su amigo y mentor intelectual Aimé Césaire, uno de los creadores de la teoría de la negritud, quien se presentó como candidato comunista a la Asamblea de la Cuarta República Francesa.
Fanon se mantuvo en la isla sólo lo suficiente como para terminar su misión, regresando a Francia para estudiar medicina y psiquiatría.
Fran Fanon estudió en Lyon, donde conoció a Maurice Merleau-Ponty. Se graduó como psiquiatra en 1951 y empezó a ejercer bajo la supervisión del médico catalán F. de Tosquelles, de quien tomó la idea de la importancia de lo cultural en la psicopatología.
Fanon permaneció hasta 1953 en Francia metropolitana. Durante este periodo escribió el primero de los libros por los cuales es conocido: Piel negra, máscaras blancas (Peau noire, masques blancs), que fue publicado en 1952.
Ese libro responde una pregunta que probablemente Fanon comenzó a hacerse cuando presenció el abuso de sus vecinos en Martinica y cuando su regimiento fue “blanqueado”: por eso surge la pregunta ¿por qué un negro está dispuesto a arriesgar la vida por quienes lo desprecian y maltratan? La respuesta que el libro ofrece es que ser colonizado es más que ser subyugado físicamente, es serlo culturalmente.
Ser colonizado es también perder un lenguaje y absorber otro. En sus palabras: “Hablar un idioma significa sobre todo asumir una cultura también implica absorber el contenido de una civilización”.
Que renace con el propósito de ser visibles ante un poder social y económico europeo que ha logrado imponer sus condiciones a ultranza del bien ajeno.
Franz Omar Fanon, revolucionario anticolonialista
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20.03.2024
Durante siglos el eurocentrismo y el colonialismo se han posicionado de tal forma impositiva que miran a los países de la periferia como elementos inferiores que necesariamente deben depender de ellos, esa condición durante muchos años fue estudiada y analizada por líderes anticolonialistas que consideraban que estas prácticas van en contra de la dignidad y sobre todo del libre desarrollo de la personalidad y la autodeterminación de los pueblos que a pesar de ser considerados tercermundistas procuran salir de la minoría de edad y entrar en la ilustración y participar activamente de los procesos que convergen con los países desarrollados.
Desde Alaska hasta tierra del fuego en los 35 países del hemisferio se ha percibido el poder del eurocentrismo como fuerza avasalladora que incluso posterior a la independencia de los países latinoamericanos y del caribe, mantienen su presencia como soberanos y dueños de tierras que están muy distantes de Europa como las islas Malvinas, guyanas entre otras.
El gobierno holandés es un país Europeo y oficia como dueño de Aruba que está en el caribe americano es algo así como una antípoda una posición diametralmente opuesta una de otra.
En medio de este acontecimiento histórico por cierto pero con efectos colaterales en contra de la moral, el prestigio y los........
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