İslamofobi, insan zihnine ekilip, yetiştirilen bir olgu veya ideoloji olarak da ele alınabilir mi? Ya da İslamofobi sadece İslam karşıtlığı mıdır? Bir kişi görünüşte İslam karşıtı olmadan da İslamofobik olabilir mi? Müslüman bir birey İslamofobi virüsünün taşıyıcısı olup olmadığını nasıl anlayabilir? ve Batı, Batı dışı ya da Müslüman toplumlar ekseninde ele alınmaktadır. Fakat bilim insanlarına göre İslamofobi aynı zamanda bilişsel ve duygusal bir olgudur ve mikro-İslamofobi tanımıyla, bireysel düzeyde de inceleme konusudur. Makro-İslamofobi – mikro-İslamofobi birbiriyle uyumludur, çünkü olumsuz duygular ve bilişler birden bire ve kendiliğinden ortaya çıkmazlar, öncelikle zihinlere inşası veya temellendirilmesi, belli bir süreci, çabayı gerektirir.

Duygusal ya da Bilişsel Bir Olgu Olarak İslamofobi

Literatür, duygusal ya da bilişsel İslamofobi derken, “kendini Müslüman olarak tanımlayan” veya tanımlamayan bir bireyin İslam veya Müslümanlar hakkındaki büyük ölçüde (yersiz) sosyal kaygılarını anlatmaya çalışmaktadır. Bu durum daha çok, bireyin düşünce kalıbında yer alabilen, İslam'a veya Müslümanlara dair farklı fikir veya algılarla ilgilidir. Duygusal ya da bilişsel bağlamda İslamofobi, bir önyargı türü olarak ele alınır ve sosyal ve dışlayıcı önyargılar kategorisinde değerlendirilir.

İçsesimizin olası İslamofobik yankıları, duygusal ya da bilişsel İslamofobiye ilişkin olarak kendi robot resmimizi çıkarmamıza yardımcı olabilir. Zira içses yankılarımızın, kendimizi Müslüman olarak tanımladığımızı varsayarsak, zihin haritamızda İslamofobi virüsünün varlığını ve çeşitli varyantlarını görünür kılma gibi bir potansiyeli bulunmaktadır. Aşağıda, içsesimizde negatif, nötr veya pozitif bir karşılığı bulunan bazı ifade biçimlerinden yola çıkarak bu potansiyeli açığa çıkarabiliriz:

MADDELER

Hiç katılmıyorum

Katılmıyorum

Kararsızım

Katılıyorum

Tamamen katılıyorum

1.Müslüman olsa dahi bazı insanlara karşı, ait oldukları millet sebebiyle önyargı taşıdığımı hissediyorum.

0

1

2

3

4

2. Müslüman olsa dahi bazı insanlara karşı ten rengi sebebiyle önyargı taşıdığımı hissediyorum.

0

1

2

3

4

3. Çeşitli ortamlarda karşılaştığım Müslümanların giyim-kuşamları veya dış görünümleri, hangi temele dayanırsa dayansın bana itici geliyor.

0

1

2

3

4

4. Müslümanların içinde bulundukları olumsuzlukların tamamen kendilerinden kaynaklandığına inanıyorum.

0

1

2

3

4

5. İslami hükümlerin, çağdaş kadın ve çocuk haklarıyla çeliştiğini düşünüyorum.

0

1

2

3

4

6. Müslüman aileler çocuklarının özgürleşmesini engelleyen baskıcı yöntemler kullanıyor.

0

1

2

3

4

7. Çocuklara 18 yaşından önce dini telkinlerde bulunulmamalı.

0

1

2

3

4

8. İslam’ın kadınlar konusunda baskıcı olduğunu düşünüyorum.

0

1

2

3

4

9. İslam’ın ayrımcılığı ve şiddeti teşvik eden bir doğası var.

0

1

2

3

4

10. Müslümanlar, Müslüman olmayanlara ya da kendileri gibi düşünmeyenlere yaşam hakkı tanımayan bir inanca sahipler.

0

1

2

3

4

11. Müslümanların çoğunun suça ve gayri ahlaki davranışlara meyilli olduğuna inanmaya başladım.

0

1

2

3

4

12. İslam, Müslümanlarda öz güven eksikliğine ve komplekse neden oluyor.

0

1

2

3

4

13. İslam, daha çok eğitimsiz veya düşük gelir grubuna dâhil insanlara cazip geliyor.

0

1

2

3

4

14. İslam'ın genel olarak bilim ve sanatla bağdaşmadığını düşünüyorum.

0

1

2

3

4

15. İslam ve Müslümanların, insanlığa armağan ettiği neredeyse hiçbir şey yok.

0

1

2

3

4

16. Batı toplumlarını Müslümanlardan daha medeni, çalışkan ve dürüst buluyorum.

0

1

2

3

4

17. Müslüman toplumlardan çok Batı toplumlarıyla ilişkilerimizin bizi geliştireceğini düşünüyorum.

0

1

2

3

4

18. İslami hükümlerin uygulandığı bir toplumda yaşayabilir miyim? Emin değilim.

0

1

2

3

4

19. İslami hükümlerin içinde bulunduğumuz çağda uygulanamayacağını düşünüyorum.

0

1

2

3

4

20. İslam, içinde bulunduğumuz çağda gelseydi hükümleri çok farklı olurdu.

0

1

2

3

4

21. İslam’dan değil, İslam’ın siyasallaşmasından endişe duyuyorum.

0

1

2

3

4

22. Günümüzdeki ekonomik düzen açısından İslami hükümlerin uygulanabilir olmadığını düşünüyorum.

0

1

2

3

4

23. İslam'ın medyadaki şiddet, terör, cinsellik ve sahtekârlık odaklı temsilinin İslam’a yönelik ideolojik önyargılardan kaynaklandığını düşünmüyorum.

0

1

2

3

4

24. İslam’ın dijital mecralardaki veya oyunlardaki olumsuz temsillerinin abartıldığını düşünüyorum.

0

1

2

3

4

Bu kapsamdaki ifadeleri daha da çoğaltabiliriz. Hatta konuyla ilgili içsesimizde olumlu veya olumsuz yansımaları bulunan pek çok hususu, bu anlamda ifadeye dönüştürüp kendimizi değerlendirme olanağı elde edebiliriz. Bu ifadelere katılma oranlarımız, içsesimizdeki olası İslamofobik yankılarla yüzleşmemiz, varsa negatif düşüncelerimizi neden ve nasıl sorgulamamız gerektiğini anlayabilmemiz bakımından önemli veri sağlayacaktır. Sonuçları kendi muhasebemiz açısından kendimize saklayalım ancak kendi sonuçlarımızdan yola çıkarak desteğe ihtiyaç duyduğumuzu düşünüyorsak eğer, koruyucu bir faktör olarak İnanç Okuryazarlığına dair yetkinliğimizi sorgulamakla işe başlayabiliriz.

Zira inanç Okuryazarlığı:

Sağlıcakla kalın,

Prof. Dr. Hakan Aydın

Erciyes Üniversitesi

X: @mediadjournal

QOSHE - İçsesimizdeki İslamofobik Yankılar - Prof. Dr. Hakan Aydın
menu_open
Columnists Actual . Favourites . Archive
We use cookies to provide some features and experiences in QOSHE

More information  .  Close
Aa Aa Aa
- A +

İçsesimizdeki İslamofobik Yankılar

20 1
23.02.2024

İslamofobi, insan zihnine ekilip, yetiştirilen bir olgu veya ideoloji olarak da ele alınabilir mi? Ya da İslamofobi sadece İslam karşıtlığı mıdır? Bir kişi görünüşte İslam karşıtı olmadan da İslamofobik olabilir mi? Müslüman bir birey İslamofobi virüsünün taşıyıcısı olup olmadığını nasıl anlayabilir? ve Batı, Batı dışı ya da Müslüman toplumlar ekseninde ele alınmaktadır. Fakat bilim insanlarına göre İslamofobi aynı zamanda bilişsel ve duygusal bir olgudur ve mikro-İslamofobi tanımıyla, bireysel düzeyde de inceleme konusudur. Makro-İslamofobi – mikro-İslamofobi birbiriyle uyumludur, çünkü olumsuz duygular ve bilişler birden bire ve kendiliğinden ortaya çıkmazlar, öncelikle zihinlere inşası veya temellendirilmesi, belli bir süreci, çabayı gerektirir.

Duygusal ya da Bilişsel Bir Olgu Olarak İslamofobi

Literatür, duygusal ya da bilişsel İslamofobi derken, “kendini Müslüman olarak tanımlayan” veya tanımlamayan bir bireyin İslam veya Müslümanlar hakkındaki büyük ölçüde (yersiz) sosyal kaygılarını anlatmaya çalışmaktadır. Bu durum daha çok, bireyin düşünce kalıbında yer alabilen, İslam'a veya Müslümanlara dair farklı fikir veya algılarla ilgilidir. Duygusal ya da bilişsel bağlamda İslamofobi, bir önyargı türü olarak ele alınır ve sosyal ve dışlayıcı önyargılar kategorisinde değerlendirilir.

İçsesimizin olası İslamofobik yankıları, duygusal ya da bilişsel İslamofobiye ilişkin olarak kendi robot resmimizi çıkarmamıza yardımcı olabilir. Zira içses yankılarımızın, kendimizi Müslüman olarak tanımladığımızı varsayarsak, zihin haritamızda İslamofobi virüsünün varlığını ve çeşitli varyantlarını görünür kılma gibi bir potansiyeli bulunmaktadır. Aşağıda, içsesimizde........

© Haber7


Get it on Google Play