Filippo de Jorio è prima di tutto un giurista, un filosofo, e poi un politico nel senso aristotelico del termine: usa la politica per lasciare buone opere, questo fa di lui un autentico democristiano. Nel suo Democrazia cristiana. Dall’apogeo, alla decadenza, all’epilogo. Ricordi e segreti dei tempi migliori per l’Italia e per noi (edizioni de I Libri del Borghese) ammette chiaramente che oggi manca quella corretta gestione democristiana della cosa pubblica, che negli anni della Diccì aveva come “fatto marcante di questa politica – spiega de Jorio – l’incentivazione alla proprietà della casa di abitazione. Sgravi fiscali, politica dei redditi, facilitazioni finanziarie di ogni genere furono il fulcro di questa azione che si rivelò estremamente utile per costruire un nuovo quadro sociale da cui la Dc ad estrarre voti per decenni”.

Il libro di fatto scandaglia le radici cristiane della democrazia, aprendo a un dibattito che non si può certo liquidare con la fine della Prima Repubblica o con il 1994, anno in cui la Diccì si smembrava (o si faceva smembrare) come la camicia di Cristo. L’autore di fatto considera come il Cristianesimo possa ancora rappresentare una delle forze storiche che aiutano a superare la crisi e la degenerazione della democrazia. Anzi, de Jorio porta l’esempio dei “Cinque Stelle” per dimostrare che la tragedia italiana, nata con Tangentopoli, consiste nel fatto che nessun nuovo partito sarebbe più riuscito a tutelare democrazia e socializzazione: non a caso l’autore parla delle politiche fiscali degli ultimi anni e l’immotivato autoritarismo. Così de Jorio constata come le democrazie occidentali attraversino una fase di crisi, correndo a grandi passi verso la degenerazione; e il rimedio proposto dal libro è l’aiuto cristiano alla gente, quell’equità sociale mai intrisa di lotta di classe (quindi anticomunista). Una Dc degasperiana che, di fatto, faceva proprie anche le istanze nazionaliste di Luigi Federzoni ed Alfredo Covelli, nella certezza che solo una rappacificazione nazionale (avversata dal Partito comunista italiano) avrebbe favorito una veloce ripresa economica negli anni ’50.

È ovvio che la rappacificazione fosse anche frutto dei rapporti tra Chiesa e politica, tra l’istituzione ecclesiastica e il regime politico democratico. Va detto che in tutto il Pianeta il Cristianesimo entrava in contatto con le più svariate forme di regime politico, e questo faceva del Vaticano l’appoggio........

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