1980’li yıllarda İslami kesimlerin entelektüel birikiminin yansıdığı ve temerküz ettiği kandillerden ve mişkatlardan birisi İskender Paşa Camisi ve onun etrafında kümelenen camiadır. Hem bir tekke hem bir medresedir. Belki de bundan dolayı Prof. Nazif Ersin Gürdoğan bu çevre veya camia için ‘Görünmez Üniversite’ deyimini kullanmıştır. Bir koluyla siyaset diğer koluyla entelektüel faaliyetleri kavramıştır. Bunun dışında tarikat ekolleri arasında en fazla hadisle iç içe geçen camia olma özelliği kazanmış ve Osmanlı’nın son dönem muhaddislerinden Ahmet Ziyaüddin Gümüşnanevi’nin kaleme aldığı Ramuz el Hadis kitabı camianın özel hadis kitabı haline gelmiştir. Hatta Yusuf Ziya Kavakçı hadisler harf sırasına göre dizildiğinden ABD’de görev yaptığı camilerde bu kitabı okumuştur. Bu ocak, geleneğin en güçlü sütunlarından birisi olmuştur. Mehmet Zahit Kotku da (R. Aleyh) bu çınara yeni bir dal olmuştur. Mehmet Zahid Kotku’dan sonra ona istihlaf eden damadı Es’ad Çoşan ekole ve tekkeye bir daru’l hadis kazandırmak istemiştir. Bu projesini de İslami ilimlerde gelecek vaat eden merhum Faruk Beşer hocaya dayandırmak istemiştir. Bu projeyi onun üzerine kurmak istemiştir. Lakin bu proje sekteye uğramış ve Faruk Beşer hoca kendi tecrübesini ve kozasını kendi örmeye başlamıştır.

1980’li yıllarda İskender Paşa gerçek bir ilim fikir ocağı haline gelmiş ve üniversiteli gençliğe yol göstermiş ve ışık tutmuştur. İslam Mecmuası, Kadın Aile ve İlim-Sanat gibi ufuk açan dergilere hayat vermiştir.

Lakin daha sonra yüzeye vuran iç çekişmeler işin revnakını alıp........

© Maarifin Sesi