İmam-ı Rabbânî, Müceddid-i Elf-i Sânî, Ahmed-ü Faruk es-Sirhindî, (K.S.) Efendi Hazret’leri, Mektubât-i Kudsiyesinde: “Evet, bu Tarîkat-i aliyye’nin, müteahirrini’nden ba’zıları (sonradan gelenlerden ba’zıları) Bu Tarikatın aslında bulunmayan, ba’zı bid’atler ihdas ettiler, bu yolun büyüklerinin sîretlerini zayi ettiler zannettilerki, ihdas ettikleri bu bid’atlerle bu tarikati kemale erdirdiler. Hâşâ! Ve Kellâ! “ Ne onların( Allah evlad edindi, diyenlerin), ne de atalarının bu konuda hiçbir bilgisi yoktur. Ağızlarından çıkan bu söz ne büyük oldu! Yalandan başka bir şey söylemiyorlar.” ( Kehf/18/5) Bi’lakis onlar bu Yolun tahribi ve büsbütün zayi’i için gayret sarf’ediyorlar. Büsbütün bunlara yazıkar olsun! Bunlar müteahirrîn,( geçmiş) Silsilede bulunmayan ba’zı bid’atleri ihdas ederek, Teheccüd namazını, - bu arada, Tesbih namazını da) cemaatle, kılıyorlar, uzaklardan ve yakın muhitlerden insanlar toplanıyor, Tehecüd vaktinde, Camaat-i Tâmme ile eda ediyorlar. Bu yaptıkları, bütün fukahâ’nın ittifakı ile Tahrimen mekruhtur. Ve yine bu Tarîkat bid’atçileri, Teheccüd (Kuşluk ve Evvâbîn) namazının 13 rek’at olduğuna i’tikad ediyorlar on iki rek’ati ayakta, iki rek’atı da oturarak kılıyor ve oturarak kılınan bu iki rek’atin bir rek’at hükmünde olduğunu zannediyorlar. Onların zannettikleri gibi değildir. (Buhârî ve Müslim’in rivayetlerine göre, Aişe Valiudemiz radiya’llâhu anhâ: “Nebî salla’llâhu aleyhi ve sellem, “Gecenin bir vaktinde on üç rek’at namaz kılardı.” Demiştir. Mesruk radiya’llâhu anh’den rivayete göre, “Aişe radiya’llâhu anhâ’ya Resûlu’llâh’ın gece namazını sordum da,” Sabah namazının iki rek’at Sünnetinden gayri, Yedi, dokuz ve on bir rek’attir,” diye cevap verdi. Bu hadisi de Buhârî rivayet etmiştir.) Halbuki durum onların zannettikleri gibi değildir. Zira, Peygamber’imiz salla’llâhu aleyhi ve selem Efendimiz: Teheccüd Namazını, zaman zaman, on üç rek’at, zaman zaman on bir rek’at, zaman zaman, dokuz rek’at, zaman zaman da yedi rek’at olarak kılarlardı. Ferdiyet, teklik, onların zannettikleri gbi, iki rek’atin oturarak kılınmasını tek rek’at hükmünde olması değil, Peygamber’imizin, zaman zaman, üç rek’atlık vitir namazını gece vaktine te’hir edip, Ümmetine nafile olan ve fakat kendisine farz olan Teheccüd namazıyla birlikte kılmasından neş’et etmiştir. Bu bilgi ve amellerin menşe’i Sünneti Seniyye’ye tam olarak uyulmamasıdır. Daha da garib olanı, bu şen’î bid’atlerin, alimlerin ve........

© Önce Vatan