Daha sonra ise, insanların yaşadıkları hayat hallerini kimi zaman taşlara, ağaç kabuklarına, kimi zaman metal levhalara, Çinlilerin ipek kumaşlara, deriler üzerine yazılar ve resimler suretiyle gelecek nesillere ulaştırdıklarını biliyoruz.

Kâğıdın ilk icadının, milattan sonra 105 yılında Çinli Ts’ai Lun tarafından yapıldığı söylenir. Daha sonraki yıllarda çeşitli şekil ve biçimlerde yaygınlaştığını görüyoruz. Kağıttan sonra, ilk demir harflerin yapımının Almanya’da geliştiği biliniyor.

Harflerin yapılışı ile, basım tekniği Avrupa’da yaygınlaştı ve dünyanın diğer ülkelerine örnek teşkil etti. Osmanlı bu yeni icada mesafeli bakmış, ancak 16 Aralık 1727’de İbrahim Müteferrika’nın öncülüğünde ilk Türk matbaasının kurulmasıyla basıldı.

Yalnız, Kur’ân-ı Kerim’in basımına müsaade edilmedi. Daha sonraki yıllarda, Kur’ân’ın basımı da serbest edildi. Mukaddes kitabımız, bu süre zarfında elle yazılıp okundu.

Osmanlı nezih yazı tekniği ile, İslam dünyasına öncülük yaptı. “Kur’an Mekke’de inzal oldu, Mısır’da güzel okundu ve İstanbul’da yazıldı” denilerek tarihe güzel hattı ve hattatları ile geçmiş oldu.

İletişimde kalem ve kamış ile başlayan gayretler, günümüzde internet, bilgisayar ve görüntülü araçlar ile, baş döndürücü günlerini yaşıyor. Risale-i Nurların neşrini engellemek için, elle yazımını ve matbaalarda basılmasını yasaklayan cumhuriyetin ilk yıllarındaki idareciler, tarihe bir kara leke olarak geçmişlerdir.

Altı yüz bin nüshayı elle yazıp çoğaltan Nur talebeleri, dünyaya örnek olan bir hizmette bulunmuşlardır. Demokrat Partinin iktidara gelmesi ile, Nurların basımına müsamaha gösterilmiş, Üstadımızın tensibi ve tashihi ile, Üstad Bediüzzaman hayattayken külliyatın tamamının basımı gerçekleşmiştir. Bugün, çeşitli yayınevleri tarafından basılan Risaleler, güzel ciltleri ile insanlığın ve sair dünya insanlarının istifadesine ve imanların kurtulmasına hizmet etmektedirler.